[...] Pour Immanuel Kant, la finalité de la vie consistait à accomplir son devoir moral.
[...] Pour Jean-Jacques Rousseau, ce qui était important, c'était de pouvoir et d'avoir le droit de vivre selon sa propre nature.
[...] Pour Jeremy Bentham, il s'agissait de procurer le plus de plaisir possible autant à soi qu'aux autres. quant à Willian Paley, il voyait le sens de la vie humaine dans une suite aussi importante que possible d'"œuvres utiles".
[...] Schopenhauer contestait fortement l'idée que l'homme était sur Terre pour "être heureux". Comme il ne cesse d'être l'esclave de sa volonté, il ne reste guère de place en lui pour un sens plus élevé et libre. Seul l'art et en particulier la musique, peut donner à l'homme un plaisir supérieur.
[Pour Friedrich Nietzsche et Sigmund Freud] l'homme sain n'a pas besoin d'un sens supérieur de la vie. Ce dont il a besoin pour être heureux, c'est de la musique (Nietzsche) et de l'amour du travail (Freud). Pour Ernst Mach, la question du sens de la vie se dissolvait en même temps que le moi. [...] Si l'enfant est différent du vieillard, il ne sert à rien de coiffer la vie d'un sens global.
[Pour Wittgenstein], la question du sens de la vie faisait partie des "questions absurdes" [...] car même des gens qui, après une longue période de doute, auraient finalement compris ce qu'était le sens de la vie ne pourraient pas dire "en quoi consiste ce sens". Pour Sartre en revanche, le sens de la vie, s'est se réaliser par ses actes. Comme le monde n'a pas de sens au fond, je suis libre d'y créer mon propre sens. [...] Ce sens naît, subsiste et meurt avec chaque individu.
[Pour Peter Singer] ce qui importe, c'est de rouler un peu plus loin la pierre du bien et du faire du monde un "endroit meilleur".
[...] Aujourd'hui, la question du sens de la vie ne peut avoir de réponse que subjective. [...] Le sens n'est pas une caractéristique du monde ou de la nature, mais une construction typiquement humaine. Le "sens" est un besoin et une idée de nos cerveaux de vertébrés. Vu sou cet angle, il ne peut s'agir de trouver un sens au monde, c'est à nous de lui en donner un.
Qui suis-je et si je suis combien ? Richard David Precht. Belfond 2010. Page 373.
